أهو ( 1 ) ابنُ أَبِي رباح ؟ قَالَ : لا ، قلتُ : فهو عطاءُ بْن يسار ؟ قَالَ : لا ، قلتُ : من هُوَ ؟ قَالَ : رَجُل . 557 - وسُئِلَ ( 2 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عثمانُ بْنُ صالِح ( 3 ) المِصْري ، عَنِ ابنِ لَهِيعَة ( 4 ) ، عَن عُقَيل ( 5 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عن أنس ابن مالك : أنَّ رسولَ الله ( ص ) أمر بلالا أن يَشْفَعَ الأَذَانَ ويُوتِرَ الإقامَةَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا حديثٌ مُنكَرٌ ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( ف ) : « قال هو » وضرب الناسخ على قوله : « قال » . ( 2 ) نقل هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 291 / مخطوط ) ، ونقل الزيلعي في " نصب الراية " ( 1 / 271 ) ، ومغلطاي في " شرح سنن ابن ماجة " ( 4 / 1189 ) قول أبي زرعة : « هذا حديث منكر » . قال ابن الملقن : « ومراده بقوله : " هذا حديث منكر " بالنسبة إلى هذه الطريق التي سئل عنها فقط » . اه - . وانظر المسألة المتقدمة برقم ( 268 ) و ( 359 ) . ( 3 ) في ( ت ) و ( ك ) : « عثمان بن أبي صالح » . وروايته = = أخرجها ابن المنذر في " الأوسط " ( 3 / 17 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 86 أ ، 87 / ب / أطراف الغرائب ) . قال الدارقطني : « تفرد به عثمان بن صالح ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَن عقيل » . ( 4 ) كذا في ( ك ) ، وفي بقيَّة النسخ : « أبي لهيعة » . وهو : عبد الله . ( 5 ) هو : ابن خالد الأَيْلي . ( 6 ) قال الإمام أحمد - كما في " مسائل ابن هانئ " ( 2 / 237 رقم 2310 ) - : « هذا باطل » . ومرادهم جميعًا إعلالُ الحديث من هذا الطريق ؛ وإلا فقد رواه البخاري في " صحيحه " ( 603 و 605 و 606 و 607 ) ، ومسلم ( 378 ) من طرق عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، به مرفوعًا .